Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Front

ясновалюблюжж-1

Вчера случайно наткнулась на записи конца 12-13 года, искала там кое-что. А нашла так много! В частности великую, ужасную и недописанную историю "Каперуситы рохи". Встала из-за компа в четвертом часу утра. Бог мой, как нас действительно штырило-то, а!? И надо дописать ее, надо прямо сесть и дописать. Тем более конец у истории уже случился. Или нет.
А если кто помнит ту недописанную сагу и ждал продолжения, пните меня, что ли.
Мы, кстати, очень весело ее расписали, прямо я вчера хохотала над собственными шутками.
Хорошая вещь жж.
Front

Константинос Кавафис

МУДРЕЦЫ ПРЕДЧУВСТВУЮТ

                                              Боги ведают будущее, люди - настоящее,
                                              а мудрецы - то, что не за горами.
                                              Филострат. "Жизнь Аполлония Тианского"

Смертным известно о настоящем.
Богам – начала и их концы.
О том что близится, о предстоящем
знают только, склоняясь над шелестящим
листом пергамента, мудрецы.
Иногда им в их кельях, далеких от перипетий,
чудится странный гул. И они в него
вслушиваются, точно в мотив забытый.
Это – гул надвигающихся событий.
Населенье не слышит, как правило, ничего.

Front

О моно и поли

Сидишь на мраморной лавке,  видимо,  римских времен.  Слева римские термы.  Впереди Зевс,  14 колонн,  все еще упрямо славящие его.  Справа сзади высится горища Акрополя.  Лестница в туалет -  из мрамора.  И думаешь.  С одной стороны,  все языческие верования дико неудобны, потому что нет правил.  Ты можешь приносить жертвы богам и молить их о милости,  но,  во-первых,  возможно,  ты не к тем богам стучишься (их же много),  во-вторых,  у богов может случиться дурное настроение,  спор с конкурентом,  где смертные -  лишь пешки в непонятной игре,  просто бзик и приступ гнева.  И все,  ты не услышан,  милость не дарована,  толковать волю богов бессмысленно.  С другой стороны,  полное отсутствие логики во взаимоотношениях сразу приучает смертных к смирению: ну а чего рыпаться,  если такова воля богов,  если повлиять на их решения никак нельзя. 

Монотеизм установил правила и дал гарантии,  сразу стало все ясно: блюдешь заветы бога -  будет тебе пряник,  хоть бы и после смерти; нарушаешь предписания -  кнутом тебя.  И тогда появляется мотивация,  ибо твоя судьба -  subject to change.   Можешь напрячься и стать лучше,  попробовать заслужить прощение бога, замолить грехи,  или напротив -  впасть во вседозволенность,  поскольку твои грехи,  как явствует из правил,  замолить невозможно,  будет ад все равно,  так что на земле можно и оторваться. Вариантов есть.  Начинается игра по правилам,  хотя нам и не узнать,  кто выиграл.  и отдельная игра с дополнениями - интерпретация правил, ведь невозможно же жизнь уложить хоть в 10, хоть в 50 заповедей. Все равно останутся непонятные ситуации. А священные заповеди - не Салическая правда, не расширишь, не дополнишь.

Греки же живут по одному правилу: делай,  что должен,  и будь что будет.  У богов все равно свои соображения.  Неудивительно,  что они стали двигать науку. 


Картинка не про Зевса, а просто. На подступах к Акрополю.

Front

(no subject)

То чувство, когда хозяина комнаты в Афинах зовут Христос (ударение, видимо, на первый слог), а дом расположен на улице Илиадос.

Не знаю, в чем ехать. Здесь +7, там +18. В чем ходят люди в +18? А главное, что у них на ногах?
Front

а у вас какие странные проблемы?

Проблема со Средневековьем номер 2. ОЧЕНЬ много всего. За что я люблю Древний мир, так это за ограниченность наших знаний. Примерно поэтому же я люблю острова - они объятны. Хочу на Крит.

Проблема со Средневековьем номер 3.Collapse )

И кстати, первый инсайт на эту тему случился у меня недавно, в декабре, когда я впервые зашла в православную церковь в Зеленогорске. Мне ближе и роднее простота и лаконичность лютеранской, поэтому в Терийоки я как-то не видела причин ходить с мамой внутрь. А тут вдруг зашла. В православных церквях религиозных приходов со мной никогда не случалось, и сейчас не случилось тоже, но я сидела там внутри и вдруг поняла, что получал, например, крепостной крестьянин от торжественной пасхальной или рождественской службы в деревенском храме. Никогда не могла осознать этот религиозный экстаз, не однажды описанный в классической литературе, а тут вдруг до меня дошло: это ж момент эстетический. По сути им было доступно два источника красоты: природа и - бинго - церковь. И если природа в российской средней полосе с октября по март красоту предоставляет весьма специфическую, то церковь - она всегда есть. Высокие потолки, золото, сияние свечей, благостные лица на иконах - и люди через этот очевидный эстетический контраст с их повседеневной жизнью могли приобщиться к благодати иного порядка.

Проблема со Средневековьем номер 4. Я два дня сижу, закопавшись по самые уши, и все еще не знаю, что именно делать с деточками завтра.
Front

(no subject)

Дорогое Мироздание решило сделать из меня не монахиню даже, а монаха. И такая потрясающая последовательность и методичность в отказах! Остается петь свои же песни: любой вопрос таит ответ, в отказе спрятан дар. Очевидно, что от духовного роста мне никуда не деться.

Front

и о культуре

Книжку я переводила довольно специфическую, и теперь остро ощущаю тщетность бытия необходимость написать к ней пяток страниц комментариев переводчика. Чтобы написать их с бОльшим умом и знанием дела, под другую - ручную - работу слушала Махабхарату, включая Бхагаватгиту (да неужели ж я теперь знаю разницу между ними! ну наконец-то). Если вы когда-нибудь читали любой эпос, то конечно, помните, как там все странно, как поступки героев лишены логики или элементарного здравого смысла. Правда, перечитав их достаточное количество, начинаешь постигать ту внутреннюю логику, каковая к реальности имеет отношение, прямо скажем, относительное не слишком прямое. Так вот, Махабхарата, разумеется, не исключение, там тоже сплошь и рядом герои делают глупости из самых умных соображений и пакости из самых лучших побуждений. Но меня вдруг поразило кое-что. Типичный архетипичиный мудрец Древней Индии - это брахман, предавшийся суровой аскезе: не есть, не пить, не спать, молиться (тут мы умолчим, что иные такие святые старцы умеют обращаться в оленей и забавляться с оленихами, как будто когда ты олень, то плотские утехи менее утешительные). И если вдруг какому кшатрию или еще кому придет в голову просвЯтиться, искупить вину и вообще, он идет по тому же пути: классическая история про царя, который отказывается от царской роскоши (типа тем больше жертва) и идет жить в лес. И тут главная загвоздка всей этой аскезы: ради чего? Понимаете, там действует принцип, что если ты полгода стоял в воде, или там двенадцать лет ел корешки, или молился по 20 часов в сутки десять лет, то боги ни в чем не могут тебе отказать. Буквально - ни в чем. То есть ты можешь использовать плоды своей аскезы - прямой контакт с полубогами - ради чего угодно, в том числе - мести, убийства, коварства и прочего. И народ этим вовсю пользуется! Сам по себе отказ от земных благ, удовольствий, вообще от жизни, сами по себе молитва и пост НЕ приносят ни просветления, ни знания, ни мудрости, ничего такого - если ты сам к этому не стремишься! И это очень, очень важная мысль. Ты можешь делать что угодно или не делать ничего - важно, ради чего ты действуешь или бездействуешь, какой императив. Если ты не ел и молился ради того, чтобы постичь суть вещей - то постигнешь, но если ты молился и голодал ради могущественного оружия - его ты получишь тоже, а также если ты молился-постился ради того, чтобы убить врага - боги не смогут тебе отказать. Я эту мысль давно уже кручу и так, и сяк: неважно, что ты делаешь, важно, из каких побуждений. Кажется, Святой Франциск говорил сильно позже: "Любите и делайте что хотите". Это про то же - про то, что из истинной любви, из стремления к высшему знанию\благу и так далее просто не может произойти ничего такого, что требуется запрещать законом, что требует наказаний, правил и регулировки обществом. И про то, что никакие правила и монастырские уставы сами по себе не сделают человека праведником.

Еще я решила глянуть индийский сериал по Махабхарате, посмотреть, как это видят сами индусы, так сказать, чтоб картинка была. Конечно, вы давно уже не видели таких фильмов, где декорации скотчем приделаны к актерам, а комбинированные съемки настолько не скомбинированы, что конкуренцию им может составить только отвратительная работа звукорежиссеров и еще более ужасная - операторов. Но картинка у меня теперь есть, и актеры, кстати, прям так играют... старательно, страстно. И главное - никаких тебе пока что танцев с песнями, сплошные парни в золотых трехрядных кокошниках мочат друг друга кошмарно нарисованными молниями, которые наверняка завоевали супер-приз за худшие спецэффекты. А, и есть чудный Кришна, который еще не появился как друган Арджуны, но появился как небожитель, который периодически комментирует происходящее мочилово и кровосмешение, при этом откровенно веселясь: ааа, говорит, месть у них, ха-ха... В общем, смотреть не стоит, если у вас нет специфического интереса, как у меня. Но мне весело.

UPD. Сорри, кокошники четырехрядные.
Front

(no subject)

Я тут подумала, сколько странного опыта за эту зиму, однако. Мыть себя в перчатках, ходить по улице в парандже, вдруг заиметь дедушку в больнице, вести экскурсию в Эрмитаже, учить с детьми песню, которую терпеть не могла с университета, и вдруг проникнуться ей, приколачивать вагонку в своей норе, ехать девять часов в пурге, шить платье из мебельной ткани, устроить успешный краудфандинг... А сегодня еще два пункта: приобщить старших наших детей к прекрасному - посмотреть с ними "Jesus Christ Superstar" (ага, тема - раннее христианство), а также выходить в ночи прогревать машину. Это работает - ночные прогревы, утром с трудом, но завелась! А завтра сижу с годовалой родственницей, которая меня увидит примерно третий раз в жизни. То ли еще будет ойейей. Амстердам же.